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檢調查管案 姚立德證實被約談



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商品訊息功能:

商品訊息描述: 【台灣醒報記者楊蕓台北報導】針對教育部駁回台大校長管中閔聘任案後，傳出遴選委員遭北檢約談。教育部23日部務會報前，次長姚立德受訪時證實自己幾週前也被約談，讓檢方了解台大遴選的細節；至於記者問到高中生赴陸升學人數大增，校長撰寫推薦信卻遭關切一事，姚立德則一派輕鬆說，「如果短時間內赴陸明顯增加，教育部基於職責需瞭解狀況，才能作為調整高等教育政策的依據。」

教育部23日舉行部務會報，部長吳茂昆並未針對遴委被約談一事做出回應，由教育部指派的遴選委員代表之一、次長姚立德受訪。他向媒體證實，「我確實在幾週以前與人事處長陳焜元一起被北檢約談，主要是針對台大遴選的細節作瞭解，我們就據實跟檢察官說明相關細節。」

然而，因北檢未知會台大，也未書面通知，直接用電話與遴委聯繫的作法外界認為並不適當，姚立德則表示，我尊重司法程序，「我個人也是檢察官直接電話通知我，問我和人事處長有沒有空，就一起到檢察官所指定的地方。」

台大12日召開臨時校務會議，決議教育部應依法儘速發聘，必要時學校可以依法尋求救濟。姚立德表示，教育部22日已經收到台大臨時校務會議的公文，將會仔細檢視公文內容，妥善給予回覆，「若台大要採取行政救濟，教育部也尊重。」

此外，今年高中畢業生申請大陸大學人數暴增，更傳出建國中學、桃園武陵高中、高雄女中等學校，因有學生放棄在台升學，選擇赴陸就讀大學，使校長遭到行政機關的電話關切。記者詢問「針對高中生赴陸申請大學，教育部為何介入？」

對此，姚立德回應，幾週前教育部透過媒體報導得知，今年赴陸的成績門檻比去年還低，也提到幾所高中校長幫學生寫推薦信的件數增加，「媒體已經報導這麼多，國教署基於職責才去瞭解實際狀況，詢問幾位高中校長人數增加的情形，也希望把高等教育做得更好，讓高中生願意選擇留在國內升學。」

「高等教育培養出的人才畢業後出國留學，這是早在幾十年前就開始的趨勢。」姚立德表示，從另外一個角度來看，教育部鼓勵國內高中生與大學生面向國際，增加國際移動力，「但如果前往任何一個國家的人數在短時間增加，國教署基於職責瞭解實際狀況，也才好去調整台灣高等教育的政策。」

商品訊息簡述:

檢調查管案 姚立德證實被約談

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師大教育學院院長陳學志團隊研究發現，新住民子女雖然生活適應及學業表現比一般學生弱，但因為接觸多元文化，在創意能力及創造力的表現更為突出且具獨特性。根據教育部2015年統計，新住民占新生兒比例6.14%，占國中小學生比例則為10.6%，等於10個中小學生中，就有1個是新住民子女，台灣師範大學教育學院院長陳學志針對在台灣、離島等各地，來自東南亞、非洲等各國就讀國中小的新住民子女約1491人，跟約4665名一般學生對比做研究。.inline-ad { position: relative; overflow: hidden; box-sizing: border-box; }

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.innity-apps-reset { padding: 20px 0 0 !important; margin: -20px auto -10px !important; } 陳學志說，經過調查發現，雖然新住民子女學生學科成績表現比一般學生弱，但在創造力上的表現卻非常突出，包括在獨創力、冒險性、好奇性、想像力及挑戰性等各方面測驗上，新住民子女表現都優於一般學生。陳學志認為，新住民子女創造力表現優異，主要源自於他們所接觸多元文化造成，比較願意思索新的觀點和挑戰，對於其他族群也不會有產生刻板印象或偏見，也更願意接受多元角度訊息，增加創意發想。這項研究成果除了讓民眾對新住民有更正向認知，更有助發展適合新住民策略，相關研究成果獲得國際肯定，刊登在多個知名期刊上。陳學志表示，團隊成員也把研究成果融入中學課程裡，設計為期6週的多元文化教學課程，課程結束後發現，多元文化組的學生比傳統教學組學生學科表現來得更出色，創造力表現也有提升，之後會持續整合相關教材，再更完善課程設計，激發出學生創造力。陳學志指出，研究找出新住民子女擁有創造力，希望未來可以適性養才，透過作業、活動等方式，把創造力激發出來並將優勢延伸到其他弱勢領域，並補強他們在校園生活中所面臨的困境。

龍應台、張曼娟、郭強生、瓊瑤，乃至遠赴瑞士尋求安樂死的傅達仁，這些看似性質頗有差異性的名字，卻都躍然出現在善終、老年照顧、陪伴這些搜尋關鍵字中，串連起的是台灣社會步入高齡化的現實結構，以及面對最後一哩的思考。生死醫病類型書，過去在台灣總有些「犯忌諱」，而今，更多出版人看見的是醫學、科學進步，壽命延長的現代人，對於優雅老去與善終的渴望。



延命醫療 中風父沒尊嚴「現代人的地獄，是我們在倫理上、道德上、法律上，遠遠趕不上延長病患壽命的技術。」寶瓶文化總編輯朱亞君引《愛的最後一幕》作者凱西?瑞森布克以照護者角度書寫的自傳體小說中，面對已是「持續性植物狀態」長達8年的弟弟，最深沉的感慨。自2014年開始策畫Restar書系，朱亞君坦言當時關注老年照顧、善終議題，和自己有感於自己父親臥床有關。「為了方便照顧，把父親的臥室從2樓移到1樓餐廳，做簡單的隔間。突然感慨人老了怎麼像嬰孩般，生活空間回到了客餐廳，一舉一動都在眾人的眼前。」朱亞君對劇作家艾曼紐?貝爾南的《天堂計劃：陪父親走向安樂死的一段路》理解而有感，描寫安樂死仍是爭議話題，但艾曼紐?貝爾南以細膩的字句寫下親身經歷，當熱愛人生、旅遊的父親突然間中風倒下，連喝口水都要請求別人，而發出「看看我這一身，還像個人嗎？……幫我結束吧！」這樣的要求，書中展現了為人子女者的哀痛，但也展現了生命另一種選擇的可能。三采文化總編輯曾雅青指出，三采自2010年開始便因陳秀丹醫師的加護病房書寫而開始逐漸觸及「延命醫療」、「無效醫療」等議題，近年在善終議題上也引進NHK策畫的《大往生》、《老衰死》的觀念，認為好好道別便是迎接自然老去。「日本高齡化情況同樣嚴重，已開始思考若無法拒絕延命醫療，反而無法好好告別。」她也坦言就台灣書市而言，觀念還需要慢慢帶入，讓家屬乃至病患面對生死議題不感到恐懼。靈魂不在 不如讓他好走面對生命最後一哩，曾雅青指出台灣多由專業的安寧療護角度入手，她不諱言這樣的案例分享，對多數人而言更容易「入口」，如陳秀丹《向殘酷的仁慈說再見：一位加護病房醫師的善終宣言》等；寶瓶文化推出黃軒醫師《因為愛，讓他好好走》或馮以量諮商師《最好的告別》亦是由專業角度看善終，朱亞君指出，直書親人安樂死或最後歷程「必須要很誠實」，包括面對一具靈魂不在的軀幹，如凱西?瑞森布克所言「我常想，他死了對我們、對他不是都好嗎？」這樣的看護者心聲，但畢竟台灣的民情、親情結構不同，臨終的詮釋並不是誰說了算，包袱也較重，因此市面明顯可見，一些切身自傳式故事，多是翻譯作品。心靈工坊主編黃心宜也指出，6、7年前推出善終、生死醫病書，礙於讀者「避諱」多只能從哲學、心靈面去探討，近年慢慢能有《如果明天就要說再見》此類較大眾、生活、實用面向的書，但整體而言出版方仍是抱持著引導思考、帶入觀念的心態深耕，這一類書離暢銷仍有一段距離。(中國時報)



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